浙江绍兴大力推进名人文化资源立法工作

潮(cháo)新闻客户端 应红梅 陶朱山位于(wèiyú)诸暨市西侧，又名县龙山、老鹰山，因纪念商圣陶朱公而得名。现已建成以陶朱山公园为(wèi)核心，充分利用城市中心及城郊众多自然山体资源，一个占地面积61.9公顷，集观赏游乐、体验休闲(xiūxián)、生态防护(fánghù)等功能于一体的森林公园。相关景点除陶朱山公园外，还包括胡公台、电视发射塔、文昌阁、范蠡台、滴水岩、一大会址(huìzhǐ)红色教育基地、三圣殿、青莲禅寺等，是市民早晨、周末(zhōumò)或假期(jiàqī)爬山休闲、户外健身、研学培训的向往之地。 陶朱山的支脉苎萝山，因为出了西施(xīshī)这个古代奇女子，成为了古越名山(míngshān)。后人为纪念西施，在苎萝山下修建了西施殿。现在的西施殿于1990年重建，占地5000平方米(píngfāngmǐ)，由门楼、西施殿、古越台、郑旦亭、碑廊、红粉池(chí)、沉鱼池、古苎萝村、先贤阁等景点组成。 陶朱山：家门口的(de)森林公园 十里陶朱山，青翠绵延，是城市的“绿肺”和屏障。陶朱山因山似(yīnshānshì)长龙，又是县城所在地，别名县龙山(lóngshān)，又名长山。 陶朱山的山名由来，大抵是为纪念商圣(shāngshèng)陶朱公而命名。陶朱公，即(jí)范蠡，越国(yuèguó)上大夫，后任上将军。从政率军，辅佐越王勾践兴越灭吴。后离越赴齐，富行其德，仗义疏财，富甲天下，自号陶朱公。 范蠡祠，建于西施(xīshī)故里鸬鹚湾景区，面西南背靠金鸡山，气势恢宏，采用清代民间建筑风格，黛瓦粉墙，古朴(gǔpiáo)典雅。再看(kàn)里面(lǐmiàn)，由范蠡祠、财神庙、魁星阁、三星庙等组成的整个建筑，各种木雕(mùdiāo)构件琳琅满目，精彩非常，充分展示了江南民间建筑艺术特色。正殿内，3.5米的范蠡全身铜像，就是春秋时赫赫有(yǒu)名的政治家、军事家、经济学家(jīngjìxuéjiā)和道家学者了。这位“在越为范蠡，在齐为鸱夷子，在吴为陶朱公”。太史公说他“三迁皆有荣名(róngmíng)，名垂后世”。《东周列国志》记载有，“范少伯见机远隐，其高不必言，又精于货殖之术，能生财而致富，真是(zhēnshì)千古奇人”。 当读到“齐桓非(qíhuánfēi)夷吾不能(bùnéng)成霸，句践非范蠡无以存国”，作为越国后人能不恭敬施礼，献上心香一柱？ 六月的一天，我和朋友从陶朱山公园入口(rùkǒu)，拾阶而上，城市的喧嚣被我们暂抛身后，周身立刻(lìkè)隐入由茂密的樟树、青冈栎、苦槠、马尾松、毛竹、黄山栾树等等树木、花草编织绘就的浓荫长廊，鼻息也被一座大山和它此刻的馥郁气息俘获。石阶边，一棵碗口大的香樟从粗粝(cūlì)的石缝里暴突(bàotū)而出，裸露的树根粗大而嶙峋，我似看到(kàndào)它们纵横(zònghéng)、盘结，拼尽力气抓住山石。 忽传来(chuánlái)一阵异响。原来就在我们身畔的一棵马尾松(mǎyǐsōng)上(shàng)，刚刚上演了一出逃离绝技。若不是即刻顺着朋友的手指仰头，怕是连云端(yúnduān)那轻微的一晃也无缘得见了。就像是弥补我刚才的遗憾，一朵金樱子花从绿山墙后面探出头来，向我微笑致意。 山峦一层层堆叠，叠出一座座圆笠状(zhuàng)的山尖。两三百(liǎngsānbǎi)米的山，亦显出它的陡峭。 待我们登上朱公台，再一次远眺城区，只见(zhījiàn)浣江悠悠，多少(duōshǎo)壮阔美景尽收眼底。 山，是时间的另一个窗口。家门口的这座山，它自远古白垩纪开始的热情一刻也(yě)不会停止。而山下的世界，亦喷涌和循环(xúnhuán)不止。 苎罗山：古越(gǔyuè)人文荟萃之山 浣(huàn)江悠悠，在(zài)今浙江省诸暨市城南拐了个弯。苎萝山，就坐落在浣江的拐弯处。 作为陶朱山的(de)支脉的苎萝山，又名罗山(luóshān)。山高22.78米，周近1.5公里，翠峦玲珑(línglóng)，端秀玉立。岩石呈赭红色，俗称红粉石。《舆地志》云:“诸暨县苎萝山，西施、郑旦所居(suǒjū)。”建有山门，有当代书法家沙孟海题写的“苎罗山”石碑。在苎萝山的最高点(zuìgāodiǎn)，建了一座“苎萝亭”，亭为八角三重檐造型。据史料记载，当年的苎萝山也曾(céng)“林木葱郁，苎麻丛生”。苎麻又称苎萝，苎萝山因此得名。 值西施殿二期扩建，我(wǒ)沿着苎萝山缓行，赭红的山岩上方，绿树掩映。天空下，给你打造(dǎzào)的重重宫檐下的红粉池，绿宫墙还在，只是你去了哪里(nǎlǐ)？ “只今诸暨(zhūjì)长江畔，空有青山号苎萝”，唐人的感喟恍如昨日。 西施殿，古称浣纱庙，又叫西子祠。西施，姓施，名夷光，幼承母亲浣纱之业(zhīyè)，又称浣纱女。西施献于吴王，吴王从此沉湎(chénmiǎn)于酒色，越国却上下一心，励精图治，终于打败吴国。后人纪念这位忍辱负重，以身许国的绝代佳人，在苎萝(zhùluó)山下修建了(le)西施殿。 在一块(yīkuài)下马石前，我停步、端详。一旁(yīpáng)的浣纱亭邀我小坐，去看西施浣纱处。 一处苍褐的石壁(shíbì)上有两个文气郁勃的大字：浣纱，相传为王羲之(wángxīzhī)所书。此即浣纱摩崖。纵使“浣纱石”已(yǐ)藏身水下，这石头何其有幸！而今人们临石怀想，能凭虚有寄，则又是后人之幸了。 回望越国1800余年历史（约前(qián)2032-前222年），其政治、经济、军事(jūnshì)、外交、文化等活动，有相当长时间是以诸暨为中(zhōng)心展开的(de)。如浙江历史上最早的外交特使，《竹书纪年(zhúshūjìnián)》上所载的周成王二十四年，于越派到周朝去的那位“于越来宾”，就是从(shìcóng)诸暨出发的。越国都城(dūchéng)在诸暨境内，据史书所载遗址可觅(kěmì)的至少有三处，即埤中、大部、句乘。著名历史地理学家陈桥驿教授考证其源流：越国都城后来从诸暨山麓之地迁到冲积平原会稽(jī)，在会稽建立新都。 越国由衰转盛，十年生聚，十年教训，卧薪尝胆，众志成城，终于兴越灭吴，成就了历史大业。 “越国古都，西施故里”是诸暨文明(wénmíng)历史的(de)源点，是诸暨建邦(jiànbāng)立县的根本，是诸暨人民的心念，是诸暨旅外人士的乡愁，是始终闪耀着金光的精神财富……其历史文化价值、综合意义，无可估量。 不仅是诸暨人民的(de)心念(xīnniàn)与乡愁，西施，她已是每个中国人的心念与乡愁。她是美的化身。 大诗人李白(lǐbái)惊叹她的美丽与高贵，也为她的去留，发出千古嗟叹： 西施越溪(yuèxī)女，出自苎萝山。 秀色掩今古，荷花盖玉颜(gàiyùyán)。 浣纱弄碧水，自与清波(qīngbō)闲。 皓齿信难开，沉吟(chényín)碧云间。 勾践征绝艳，扬蛾入吴关(wúguān)。 提携馆娃宫(guǎnwágōng)，杳渺讵可攀。 一破夫差国，千秋(qiānqiū)竟不还。 “若到天涯思(sī)故人，浣纱石上窥明月。” 卧薪尝胆(wòxīnchángdǎn)、坚忍不拔的越王句践(wángjùjiàn)，深富韬略、指挥若定范蠡、文种，算无遗策、勇于担当的计然、诸稽郢等人，和西施并肩，忠于家国的姐妹郑旦，他们的史迹不但彰显于当时(dāngshí)，也传颂于后世，早已深人人心、脍炙人口(kuàizhìrénkǒu)，成为(chéngwéi)历史研究的重要主题，成为文化传承的具体载体。 滴水岩：“滴水崖壁”的气势或(huò)水滴精神 “走得再远，也不能忘记来时的路。”中共诸暨县“一大”红色教育基地(jīdì)，如一艘战舰(zhànjiàn)，披波斩浪驶来，在茫茫陶朱山西麗，时空交汇的一个点，刻下它的深深印记(yìnjì)。 一面细流涓涓(juānjuān)、从未断流(duànliú)的(de)崖壁，一座始建于唐末天佑年间，几经扩建的滴水禅院，1927年9月，中共诸暨县第一次代表大会在这间滴水的崖壁东侧的小屋内召开。仿佛画风(huàfēng)一转，汇入主流叙事。如今，一块高度为19.27米的红色纪念碑，和一座红色教育(jiàoyù)新馆，就屹立于滴水禅院前300余米的山坡之上。 一面倾斜的红色(hóngsè)水洗石墙体，150根3MM银色钢索的水幕，再现原会址“滴水崖壁”的自然景观特征和磅礴气势。根根银丝又似(shì)万千琴弦。在(zài)水声中，目光(guāng)由一线天突围，乍然扑向一无际崖的湛蓝。在水声中，光线在颗(kē)颗水珠，也在迷雾中穿梭、导引，直至飞奔，向上，向着光的方向。 人民(rénmín)有信仰，国家有希望。 巨舰红船，引领(yǐnlǐng)亿万人民向前进。涓涓水滴，即是民心。 其实到达滴水岩，既可(kě)趋车城南郭叶村入山，也可从县龙山一路迤逦西行，到达诸位“刷山”博主心心念念的“博物宝库”，资深植物(zhíwù)达人(dárén)的“后花园”。 小丸子(xiǎowánzi)（右）和彼岸（左） 一篇发布于“小山草木记”的妙文《探秘滴水岩》，读(dú)来不禁神驰。那块露出红砂岩的旷阔山坡，我也去过(qùguò)。 文章罗列出滴水岩成为博物网红的几大特质。一是离城市很近，二三十分钟可到，特别(tèbié)方便观察(guānchá)。二是物种特别丰富，原生态保持完好。别的地方，都是几株或者小群落出现，但这里很多植物比如鸭跖草(yāzhícǎo)、绵枣儿、白鹃梅(báijuānméi)都是大片大片的，特别有气势。三是这里的坡度平缓(pínghuǎn)，看花观景(huāguānjǐng)，老少咸宜。第四，这里还是一个颇有文化底蕴的地方，除(chú)滴水禅寺外，还有宝寿寺，也(yě)是始建于唐代的古刹。第五，小丸子。这一条是我(wǒ)加上的。滴水岩之所以变成博物界特别是草木界诸多爱好者的向往之地，不就是小丸子老师奉行的吗？在众多践行“博物学在地化”的爱好者当中，诸暨小丸子就像中外那些(nàxiē)著名(zhùmíng)博物爱好者一样(yīyàng)，一直坚守着家乡阵地：诸暨城郊的滴水岩某块山坡，一直系统观察、持续研究、热情书写着那里的一草一木。小山老师由此断言，经过长期(chángqī)努力，在中国博物学的版图上，诸暨小丸子一定会滴出一个属于自己的“小坑”。我想，这是所有成就大事业者的共同特质。